历朝历代从不缺乏歌颂老百姓的诗词歌赋，但是，那些勤劳耕种，养活了统治阶级的平民之辈，在中国的历史上往往是个抽象的历史符号，中国自古以来就是一个官本位的社会，官员才是社会的中心，大多数的中国老百姓，往往难以除却官本位的心理文化沉淀，人们习惯于把地方的领导者称呼为父母官，而官员则是替天子牧民，号称州牧，民众不过是绵羊，并且把一个地方建设的好坏寄希望于清官好官的作为，希望能够出一个包青天，但历史上包青天往往是少数的，在没有完善律法的制约和监督下，清官如同凤毛麟角，因为人的本性就是贪婪的，是好逸恶劳的，虽然有一些统治者如朱元璋、雍正等人针对腐败制定过不少严苛的制度，但根本目的，还是在于维护政府与官僚集团的利益平衡，对民生几乎没有太大改善，官也很少站在民的角度上去思考问题，权力只对权力的来源负责，不可能全心全意为人民服务。

此外，朝代发展到中后期，统治阶级队伍往往十分庞大，食利阶层的庞大，往往让民众苦不堪言，特别是一些政府竭泽而渔的税收政策，更是让农民的生活雪上加霜，以至于古诗中出现了苛捐杂税猛于虎的感慨，很多平民到了如今21世纪都还没有纳税人意识，2024年，广州地铁上的一段广告语引起舆论关注，这原本是常识的一段话：消费也会缴税，我就是光荣纳税人，到如今都有很多人也并不知晓。

如果勤劳努力，省吃俭用可以致富，那中国百姓毫无疑问将是世界上最勤劳的民族，可惜现实情况恰恰相反，历史上吃饱饭的时候往往是少数，所以有人认为古代社会是法家锁喉、儒家捏肋、佛家抽脊，在儒家典籍中，记载了三千多礼仪规则，如此繁琐的礼节已经超出了礼貌的需要，不过是为了强化尊卑阶级，体现所谓的面子而已。为了体现所谓的孝道，古代儿女还要丢掉农活工作去守孝，而佛家的宿命论则给了底层一碗心里鸡汤，以彻底磨灭底层的反抗意识，很多走投无路的人，往往会把苦难归咎于自己，认为自己是上辈子造了孽，这辈子才来受苦。
中国曾自诩为几千年的文明古国，‌可在公元前403年，古希腊就有了陪审团制度，以确保案件在审理过程中无法被操控或者贿赂，1215年英国就颁布了自由大宪章，国王也要遵守法律，这是法治的起源，1644年，英国就出版了《论出版的自由》一书，提出了出版自由，言论自由、新闻自由的理念，而清朝还在实行文字狱，1689年，英国颁布了权利法案和宽容法案，确定了君主立宪制，这是民主的起源，1693年，英国就已经出现了公务员财产公开制度。而我们几千年都在期待出现一个青天大老爷，其实各国都有各国的优劣，世界各地也都有璀璨的文明，只有真正开眼看世界，才能真正读懂历史。

爱因斯坦曾经在到访‌中国后，在日记中对中国人做出了一些评价，这些评价包含了一些负面词汇，具体如下：‌
他认为中国人“肮脏且迟钝”，并观察到中国人喜欢蹲着吃饭，这种方式让他难以接受，认为如同欧洲人蹲在厕所里大小便一样。
他描述中国人“勤劳，但却呆板迟钝，缺乏逻辑思维，没有数学天赋”，像机器一样工作。民众思想僵化，只能守着自己的土地，是一个需要时时刻刻想着谋生的国家，这样的国家的人民是无法深刻探讨物理的。
他还使用了一些其他带有歧视和偏见的词汇，如“智力低下”、“劣等民族”等。

不过，需要指出的是，这些评价是基于爱因斯坦个人在特定历史时期的观察和感受，并不能代表所有外国人对中国人的看法，也不能作为对中国人的全面和客观评价。如今，历史车轮走到了21世纪，不要让中国历史再重蹈覆辙，是我辈需要努力的。