罗翔：请你务必一而再再而三三而不竭拯救自己于水火

罗翔的这段话我觉得很不错，所以进行了转载：

有学生问罗翔：罗老师有没有什么话想送给我们现场的毕业生们。
罗翔回道：只是想跟大家一起共勉，每年这个时候，其实都有一些伤感一些难受，因为我们记忆中储存着太多的美好，其实我很想祝大家一帆风顺，但是我觉得这不现实，智者说人这一生至少有三件事是无法避免的，一个是苦的，一个是邪恶，一个是人生的终点，所以，真的愿我们每时每刻，都在当下储存足够美好的记忆，去对抗人生不期而至的苦楚，也愿我们在记忆中能够储存足够多的美善，能够和邪恶对抗而不和他同流合污，更愿我们能在记忆中，有更多的美好，让我们平静从容的走向人生的终点，这个世界，其实有很多所谓的成功人士，他们并不值得羡慕，纪伯伦说这个世界有两种痛苦，一个痛苦是野心还没有实现的痛苦，还有一个痛苦是野心成就后的无聊，我见过很多成功和正在追逐成功的人，他们都在这两种痛苦中双向切换，所以有人说真正能够带给我们宁静的，是我们内心的原则，当然，这也需要命运的加持。

我想给各位分享一个故事：2600多年前，当孔子绝粮于陈蔡7天没有饭吃，外面有暴徒袭击，但孔子依然弦歌不断，依然给学生讲课，因为他要告诉他的学生，无论在什么情境下，都应该临危不惧，泰然处之。他的大弟子走过来问老师，为什么我们会遭遇这种困境呢？孔子说：君子固穷，小人穷斯滥矣。无论是君子还是小人，都有可能会遭受厄运，但是，两者的不同在于小人穷斯滥矣，他们会随时改变自己的原则，但君子会固守自己的原则，孔子反问学生，你觉得为什么我们会遭此困境？学生回答：那可能是我们做的不够好吧，我们没有坚持仁的标准，我们不够智慧。但孔子回答说：那如果坚持仁坚持智慧，为什么会有比干，为什么会有伯夷叔齐，所以不要凡事都往自己身上推，其实你已经做的很好了，但是外界的环境你是改变不了的，有时候，你要相信命运，尽人事，听天命。

孔子的第二个学生子贡是个有钱人，孔子也问了他同样的问题，子贡说老师你的梦想太伟大了，为什么不能降低标准，只要降低标准我们就能够为之结束，但孔子说，作为专业人士，我们不能降低标准来谄媚，他说子贡志向太薄。最后是孔子最欣赏的学生颜回，他的回答第一部分和子贡一样，说夫子之道自大故天下不能容，但是，他的第二个回答是不容何病，然后见君子，如果世界接受不了我们的理想，这不是我们的问题，是世界的问题，不容然后见君子。1600多年后，当苏轼高中状元高中进士，他给主考官梅荣成写了一封信，叫《上梅直讲书》，引用了这个典故，当时他有大好的前途，春风得意，他并不知道等待他的到底是什么，如果苏轼能够提前预知他的人生终点，能够提前预知他所经历的一切，他是否用勇气重来一遍？我真心的祝愿各位同学，能够找到内心的宁静，一生平安，谢谢。

罗翔还有一段话非常火：请你务必，一而再，再而三，三而不竭，千次万次，毫不犹豫地救自己于这世间水火。同样类似的，毛泽东也有一句话很火：丢掉幻想，保持斗争。

确实，刚毕业的学生往往意气风发，以为有大好的前途等待着自己，对这个世界有各种不切实际的幻想，以为成功是十分简单易得的事情，但是，社会往往是并没有那么的美好的，这个世界上，许多事是不尽如人意的，有些人稍有所小成，便颐指气使，也有人稍碰挫折，则垂头丧气。而且，何为成功呢？

这些年来，诸如躺平摆烂、孔乙己的长衫等词汇屡见报端，许多事情，我们是无力改变的，也并不是所有的努力都能有所回报，这个世界确实有太多黑暗不公的事，但是，如果觉得人生是来享福的，那很可能没有什么福可享，毕竟极少有人能不经波折，而且粗茶淡饭最养人嘛，如果觉得人生是来吃苦的，那人生又有什么意义？而如果觉得人生是来斗争来体验的，那可能则会有一些不一样的乐趣吧。这个世界大多数人都是普通人，大多数人都是无法获得世俗意义上的成功的，但是，穷有穷的快乐，富也会有富的烦恼，保持内心的平静，有时确实也并不是看你的贫穷与富有，多少富家翁烟消云散了，而诸如孔子、鲁迅等人则依然被世人铭记，环境在不断变化，如今的环境和以往确实是有些不一样了，借用《熔炉》的一段话，我们一路奋战，不是为了改变世界，而是不让世界改变我们，但愿能历尽千帆，不忘初心。