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《菜根谭》读后感及摘选

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admin 发表于 2021-10-11 17:30:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
古人讲究修身齐家治国平天下,但是能做到者少,而且几千年的历史中,也出现了很多满口仁义道德,但嘴上说一套做一套,骨子里男盗女娼之辈,归根结底还是利和义的选择。在有些时候,对于一些官员来讲,选择义,可能就需要面临清贫的生活,比如海瑞,连买肉都成为了新闻;选择利,则又和社会上的普世价值观不相符合,也面临着极大的风险,不少高官厚禄者,因为没办法克制自己的贪欲,虽然一时风光,但往往眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。

不过幸运的是,现代人不用面临海瑞那样苛刻的选择,可以选择义,但如有能力,也能让自己过得幸福安康,比如谷歌的不作恶,就比百度的各种竞价广告更受人尊敬。反而是只知道一味追求财富而没有节制,却可能过犹不及而面临失败,本来是想赚的更多,所以在成本上缺斤少两,最后导致失败的案例可以说是非常之多,比如三鹿奶粉等等,还有一些比如事业成功后追求享乐,导致夫妻之间反目成仇,对簿公堂,最后让事业功败垂成。所以,《菜根谭》里面讲:德者事业之基,未有基不固而栋宇坚久者。也就是高尚的品德是事业成功的基础,基础不稳固,高楼大厦就不能坚固持久。想要基业长青,对自己的德行还是要有所追求,有所为有所不为,并且最重要的还是要对社会创造价值。

《菜根谭》这本书之所以能受到一些人推崇,估计也是因为书中的内容和社会上的一些主流价值观相符合,作为统治阶级,自然是希望底下民众都是温良恭俭让之辈,但是,这个社会上,剥削他人最为严重的,却也往往是顶层那些利益阶层,但不管怎么说,这个社会并非是非黑即白,有黑就有白,有善就有恶,人活一辈子短短几十年,有一些追求是好事,没有应该也无妨,如能做到严于律己,宽以待人,应该是最好,每个人有每个人不同的活法,不能过于苛求,只不过有时候不同的选择,也会造成不同的后果,对于身居高位者而言,如果德不配位,则易有祸殃,而且爬得越高,则容易摔得越惨,比如一些人为了一些金钱利益而致民族大义不顾,那自然会遭到他人唾弃。

本书中的一些内容也大部分是在劝人戒贪少欲,闲暇时翻翻对于帮助自己修身应该还是会有一定帮助,只不过道理易懂,最关键的还是在于行动。并且,书中的一些观点个人也不是非常赞同,比如:杨修之躯见杀于曹操,以露己之长也;韦诞之墓见伐于钟繇,以秘己之美也。故哲士多匿采以韬光,至人常逊美而公善。(杨修遭曹操杀害,因为他在曹操面前显摆自己的聪明;韦诞的坟墓被钟繇盗伐,因为他在坟墓里秘藏了自己的爱物。所以,贤哲人士大多隐匿才华以韬光养晦,至德人士常常将美好的东西逊让给别人以共享。)

假如诸葛亮隐匿自己的才华,又怎么能迎来刘备的三顾茅庐?谦虚过头了也让人觉得虚伪,而且也容易丧失机会。

而且书中的一些观点看起来也比较消极,儒家讲立德立言立功为三不朽,讲究舍生取义,修身齐家治国平天下。而本书中有一些观点则是处世不必邀功,无过便是功,我也大概了解了下作者,好像在历史上也并没有留下什么太大成就,只知道他早年热衷于仕途功名,晚年归隐山林,洗心礼佛,但是从国家还有民族以及家庭的角度来讲,归隐山林好像并不是什么好事。

另外,《菜根谭》的取名用意为嚼得菜根,则百事可为,从这方面来看,又有一定积极意义,总的来讲,个人认为本书深度不够,书中一些句子段落摘抄如下:
1:毋因群疑而阻独见,毋任己意而废人言,毋私不惠而伤大体,毋借公论以快私情。
不要因为别人都怀疑你的观点,你就放弃自己独特的见解,也不要固执己见而拒绝别人的意见,不要因为小恩小惠来而害了大局,不要假借公众舆论来满足自己的私心。

2:胜私制欲之功,有曰识不早、力不易者,有曰识得破、忍不过者。盖识是一颗照魔的明珠,力是一把斩魔的慧剑,两不可少也。
在战胜私欲这个问题上,有些人说是因为没及时发现,没有坚强的意志控制它,有些人说是认识到了私欲的害处,却又经受不住它的诱惑。认识是一颗照见魔鬼的法宝,智慧是一把消灭魔鬼的利剑,在战胜私欲方面要双管齐下,这两种法宝都不可缺少。

3:念头昏散处,要知提醒;念头吃紧时,要知放下。不然恐去昏昏之病,又来憧憧之扰矣。
当你意念昏沉散乱的时候,要提醒自己已经处于昏沉散乱之中了,当意念思绪感到很累时,就暂时放下,轻松一下;否则的话,恐怕刚刚除去昏沉散乱的毛病,又来了懵懵懂懂的毛病。

4:老来疾病都是壮时招得;衰时罪孽都是盛时作得。故持盈履满,君子尤兢兢焉。
人到老年时所生的疾病,都是年轻力壮时留下的病根;家道衰败以后遭受的罪孽,都是家道兴盛时造成的祸根。因此,在成功完满的幸福生活中,君子还应小心谨慎,不可得意忘形。

5:养弟子如养闺女,最要严出入,谨交游。若一接近匪人,是清净田中下一不净的种子,便终身难植嘉苗矣。
教育子弟就好像养闺阁中的女儿一样,出入要有严格的规矩,交结朋友要小心谨慎。倘若一旦接近了品行不端的人,就等于在清洁纯净的土地中撒下一颗不干净的种子,一辈子就很难长出茁壮的庄稼了。

6: 耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。
耳朵常常听到不顺耳的话,心里常常想着不顺心的事,有利于增进品德修炼品行。相反的,如果每句话都顺耳,每件事都称心,那就等于把自己的一生埋在剧毒之中了。

7:毁人者不美,而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省,可释回而增美;欺人者非福,而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇,可以转祸而为福。
毁谤他人的人不美善,但承受他人毁谤的人遭遇一番讥讪毁谤就增加一番修身反省,可以去除邪僻而增加美善;欺侮他人的人不是福,但承受他人欺侮的人遭遇一番横祸厄运就增长一番器识气宇,可以转变祸患而成为幸福。

8:伺察以为明者,常因明而生暗,故君子以恬养智;奋迅以为速者,多因速度而致迟,故君子以重持轻。士君子济人利物,宜居其实,不宜居其名,居其名则德损;士大夫忧国为民,当有其心,不当有其语,有其语则毁来。
自认为看透万事万物的人,常常因为自觉精明而自陷愚昧,所以真正品德高尚又有见识的人用恬淡培养智慧;做事决断雷厉风行的人,常常是欲速则不达,所以,品德高尚又有见识的人举轻若重,谨慎行事。品德高尚的文人学士接济帮助别人,应着眼于实际行动,而不应追求声名,追求声名易使品德受损;有所作为的官员忧国忧民,应当是真心实意,而不应空喊口号,空喊口号就会招致非议诽谤。







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